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  • 不空羂索神咒心经

    五无间罪定得除灭。一切业障无不清净。欲念诵时应先结界。其结界法。取灰白芥子担山橛。咒七遍已遣钉四方。烧沈水香至心念诵。诸患寒热及疟病者。应咒结缕二十一遍。系颈臂即得除愈诸有病者油。...页]揭蓝药金刚药。黑蓝药筏逻呵讫烂多药如是诸药细捣绢筛。和为丸形如大枣。咒百八遍置于顶上系两臂。疾疫鬼魅皆不着身。若有小儿邪气魍魉所惊怖者。咒此药丸一百八遍。系于胭下便不惊怖。若  有女人薄福所致...

    玄奘大师

    |五明研究|

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  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    采食;夏季采食时间为早,晚和夜间;秋季全天采食;冬季则在中午前后采食。生活在江河流动里的鲫鱼,喜欢群集而行。有时顺水,有时逆水,到水草丰茂的浅滩,河湾,沟汊,芦苇丛中寻食,产卵;遇到水流缓慢静止...寻找食物。泥鳅可生活在溶氧极小的淤泥中,除进行鳃呼吸外,还可用皮肤和肠直接从空气中吸取氧气。当水温高、气压低密度过大、水中溶氧不足时,可跃出水面吞吸空气,行肠管呼吸。泥鳅的适宜生活水温为20-...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071776357.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续三)

    法身菩萨会坐因缘的缘故。就像人在梦中见到天上的园林景观,梦醒之後,近在咫尺也见不到。又如,人在水火三昧定中,全身内外都是火,若不懂之人,虽在一起,什么都看不见。   有人说,法身菩萨的神通,不须...见天上之园观,及至觉时,设近不见。又如人入水火三昧⑩,若不闻者,虽共一处,都无所见。   人言,法身菩萨神通,不须因假四大五根乃有施用。世间神通,要因四大五根耳,如地上火因木而出,天上电火从而出...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
  • 印光大师关于大悲咒的开示

    之灰,挂于高洁之处,供佛龛下旁边,不可亵渎。若有危险病症,冲而服之,必可起死回生。即世寿已尽,服之亦有利益。冲过之灰质,当加水泼于房上,倒于井中,不可倒于污秽之处。此比大悲功效大。以大悲加持...。凡婴此病,及医此病者,均不可不知此义。二内伤,用心过度,于酒,色,财,气,各有嗜好。若能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,兼用药治,必易痊愈。倘不注意于根本,唯仗医药,亦难见效。纵效,亦...

    印光大师

    大悲咒

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2020501671.html
  • 动物活体实验成全人类的爱美之心

    身上涂抹厚厚化学品,直至出现敏感、发炎、破皮溃烂等中毒反应,无论有多惨痛难耐,研究员只会眼巴巴观察牠们的反应,让它们活受苦,最后待实验完结便被杀死。每年便有上千万的动物,因为被抓去试验唇膏、洗头和牙膏等护理产品而丧失生命。   动物测试的方法千奇百种,历史较长及令人诟病的有“Draize眼睛刺激性测试”及“真皮刺激测验”。“Draize眼睛刺激性测试”常用于洗头其他容易接触到眼睛的...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394174618.html
  • 印光大师 劝念观音

    。冲过之灰质,当加水泼于房上,倒于井中,不可倒于污秽之处。此比大悲功效大。以大悲加持数十遍数百遍,即被人要去,无有经三四月之久者。此灰为备远路不能寄水者之预备。(文钞三编卷一复陆培谷居士书,...(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,不生信,故令念观音也。 ●又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥梁船筏,楼台房舍,墙壁村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢,无躲避处...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235082025.html
  • 唐太宗敕建龙牙寺(一)

    出来之后,消息传到现在的三堂街这地方。素有以龙牙治病的和尚道元知道后,来到益阳揭了皇榜。县太爷见道元和尚道骨仙风,不敢怠慢迎进县衙,请教良方。道元拿出一颗似角似牙的东西对县太爷交待,用此龙牙磨洁净之...山夹峙为洞口,面临资江的牛郎滩。湍急的下滩之,向洞口直泻而来,到此处变得平缓,静静地流向三堂街。河中有两块礁石,说是传说中的龙牙的牙根部分。对面是长十余公里的龙牙洲,现在叫郭家洲。其中间夹有一个几里长...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344489838.html
  • 般若摄颂浅释 第三课

    什么?”他认为一切都破了就是一切都不存在。其实,就像阳焰般根本不成实的万法,我们却执著它们为执著它们实有存在;而这种执著没有就是所谓的破。如果认为本来是存在的瓶等万法,在学中观后就变成没有了,那无我...灭蕴得, 菩萨通晓如此法,不证涅槃彼住智。 这个偈颂说明,通达对境无我才能得到解脱,一旦执著任何法有相状实有,则不能获得真正般若的境界。所以对初学者钝根者来讲,般若法门的确比较难。...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21031395743.html
  • 什么是五眼

    读者。故事是这样的:三个人为了到远地寻宝而旅行横贯沙漠。他们在烈日下走了一段很长的路,又累又渴,急切需要一个荫凉的地方休息,和一些水果来解他们的焦渴。忽然,他们来到一个有围墙的庄院。他们之中一个人...,第二个孩子是具有天眼了。 天眼   通常我们都说只有天上的神女神才有天眼,然而按照佛教的义理,这种说法并不完全正确,因为我们人类也能得到天眼,有两个方法可以使我们做到:一是透过“禅那”(...

    沈家桢博士

    |五眼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0828105296.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(三)

    佛像前磕三个头(这是我的规定,不要忘了),然后用清净的点一根香来供养。修菩提心之前,最好先修一下法王如意宝的“上师瑜伽”(没有的话,也可念其他简单的上师瑜伽仪轨),修完了以后,按照要求,这几天主要...不离利益众生的心态,表面上看来,你是开车坐公车从自己的家里到学校门口,但实际上,你心里的善根与他人是完全不相同的。尽管按照昨天的要求,听闻佛法必须要如理如法,但有时不得已也有一个开缘——假如实在没有...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论释|善说海|

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